勇做斗战胜佛系青年

             勇做斗战胜佛系青年

勇做斗战胜佛系青年

2017年12月,因为一篇《第一批90后已经出家了》的文章,“佛系青年”词条火遍网络,其实这个词语跟宗教没有任何关系,大体是指一种看淡一切、不大走心、怎么都行的活法。比如,约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……。对于“佛系青年”的说法,很多网友表示认同,也有很多网友不认同,并表示即使要做,也要做一个孙悟空般的“斗战胜佛系青年”,会玩耍、敢担当、勇打拼。    

“佛系青年”流行的原因,或网友的不同看法,你有怎样的认识?

做斗战胜佛系青年

1、信念坚定,矢志不移

2、忍辱负重,不负初心

3、敢担责任,能担责任

4、不负人生不负卿

 

 

谁的青春没一场热血沸腾

别在最该奋斗的青春谈佛系!

你或许会有疑惑犹豫:“我为什么要好好学习?”明明都在一样的年纪,有些人可以活得恣意妄为:

当我埋首于书山题海,做那似乎永远也做不完的卷子时,他们可以悠悠闲闲地玩手机、打游戏;

当我困得摇摇欲坠、用站起来背书保持清醒时,他们可以潇洒地无视老师目光,明目张胆地在课上睡觉;

当我在假期亦如履薄冰,诚惶诚恐不敢浪费一分一秒时,他们可以自由地放飞自我,看遍祖国大好河山,轻松愉悦。

是啊,学习这么苦这么难,不仅有身体上的劳累,还有精神上巨大的压力。可能付出良多而不见起色,可能在漫无尽头的长夜里苦苦挣扎。十二年的坚持,绝不是一张嘴就能应允的事情。

为什么不要在中学阶段谈佛系?

因为这个时候的奋斗努力,好好学习是我们能掌握的、改变命运的最直接的方式了。

我们不能改变家世和出生地,但我们可以接受不能改变的,去努力改变能改变的。努力未必会有好的结果,但不努力一定不会有。

你以后会慢慢发现,改变是很难的,人一旦习惯了无欲无求、随遇而安,想要探出触角需要花费数十倍的努力。而且,比起现如今,只要好好听讲、认真做题、拼命努力就能触碰得到的梦想和未来,以后的很多事情,要复杂得多。

是的,可能学习不是唯一的出路,曾经没有很高的学历也可以过上想要的生活。然而时代在变化,没有任何一个时期,比得上现在,社会对于真正的科技与人才的旺盛的渴求。

现在双一流大学的名单已经出炉,现在的你们看着上面的学校的名字,可能觉得只是一个个名字,然而几年以后,可能那就是你们的学校,或者是一种无形的差距。

学历有时并不能完全代表能力,并不是说其他学校的学生就会差于清北名校。但是,在这个快节奏的社会里,不会有太多人有时间让你慢慢展现能力,名校的标签,起码可以保证一个基准优秀率。

“不奋斗的话,一天一天会很容易,一年一年会越来越难;奋斗的话,一天一天会很难,一年一年会越来越容易。”

人在年轻的时候,一切都还有挽回的余地,有健康的体魄,有较强的记忆力,有很多的欲望,有用不完的精气神,一旦确定好目标,便有折腾不完的体力和脑力去实现它。

人在年轻的时候,最希冀以后的生活,最渴望看到更广阔的世界,更喜欢探索新鲜的玩意儿,不管条件再差,总有办法让自己克服。

人在年轻的时候,最能吃苦。俗话说,吃得苦中苦,方为人上人。只有在最能吃苦的年纪选择吃苦,才能在最不能吃苦的年纪不吃苦。

所以,为了选择的权利和成就感,为了快乐和想要的生活,或者是为了不辜负拼命奔跑的自己,谁的青春没有一场颠沛流离,别在能吃苦的时候选择安逸,别在该奋斗的年纪谈佛系

愿中国青年都摆脱冷气

“都行”,“可以”,“没关系”。

“佛系青年”一词在辞旧迎新的冬日里蹿红于网络,其主要用来形容那些对待一切都无所谓的年轻人,尤其指正步入社会不久的90后群体。对此,有人高度支持“佛系”生活,有人却坚持做“斗战胜佛系”青年。在我看来,云淡风轻的“佛系”固然很好,但我们也总要有真正走心的地方。

“佛系青年”兴起的原因有社会和个人两个方面。社会层面看,随着国内经济发展,社会竞争日益激烈,大量青年就业压力加大,就业困难,迫于生活压力而四处奔波,长期的疲惫感以及努力无果使一些年轻人放弃了努力,不再为了博得他人认可而拼命忙活,开始看淡一切,修炼“佛性”。他们能每天冲一碗泡面,在几十平的出租屋里打打游戏,花几十元买个会员看看大片,生活看似快乐而洒脱。个人层面而言,以90后为代表的年轻人是计划生育以后独生子女的后代,他们普遍有较好的家庭条件和教育背景,普遍在顺境中成长起来,没有经历多少生活的艰辛和挫折,所以,当他们初入社会,激烈的竞争和社会的复杂给了他们当头一棒,使许多年轻人像滚筒笼子里奔跑的仓鼠,明白了笼子的本质,就开始逃避,停止奔跑,走向“佛系”。

“佛系”的心态固然有调节心理的积极意义,但不应因此而变得无欲无求。“佛系”有前提,仍要保有认真走心的地方。乔布斯同款T恤穿很久毫不在意,却在工作上精益求精。对于自己真正热爱和追求的事,就要用尽全力争取,其他的琐事,就索性“佛系”吧。如果处处不坚持事事随大流,那只能是淹没于人潮中,迷失自我。古人也好闲好从容,但是忙里偷闲。不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。

鲁迅先生说:“我愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热发一分光。就如萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候火炬。”

愿中国青年都摆脱冷气,热情地拥抱生活!“佛系青年”,愿你能够拾起年少时热烈追求的梦想,相信奋斗的每一秒都有价值。

至于今晚吃啥?都行,无所谓啦。

      没有拿得起,何谈放得下

     不光我们,许多国家都有这样无所谓的一代。在我看来,“佛系青年”表面超脱,实际上是迫于生活压力的苟且偷安。

是什么导致“佛系”流行呢?现代人生活节奏越来越快,压力也越来越大,同时人格也越来越多元化。许多年轻人为了保护自己,减轻压力,自然而然地拿出一种随便的态度。你问他想要什么,为了避免和你因观点不同而产生争吵,他干脆自我催眠式地说想要你想要的。你批评他工作不认真,他懒得争辩,只想着别被炒掉就行。于是他乖乖地听你说落。这样的确可以帮他省掉很多烦恼,减轻很多压力,而又很温和,好像不怎么得罪人,什么都能放得下,不往心里去,生活态度像“佛”一样洒脱。

但是,这“洒脱”是真的吗?二三十岁的年纪,还没来得及好好闯世界,何来追求无欲无求?佛,那是修行了几亿年,天地间唯一的啊。真正的洒脱,真正的“佛系”,不是为了逃避,而是为了活,为了自己和他人更好地活着,是历经繁华沧桑后的返璞归真地生活态度。而现在的“佛系青年”,只是表面上避开了压力,实际上麻醉了自我,他们以洒脱为借口,而非真正的成熟心态。我们常说“拿得起,放得下”,但要先拿得起,才有可能放得下啊。

“佛系青年”想活得洒脱,没有烦恼,于是对什么都做出所谓的样子,殊不知这第一步就错了。这只是消极的自我安慰,不但不能成“佛”,反而永远把人困在麻木的小市民阶层,丧失了进取心。其实,真正的洒脱不是行为上刻意追求就能达到的,真正的洒脱应越遇挫越向上,它是勇于生活努力生活热爱生活本身的体现。

附:一则拟题训练

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

 

①衣沾不足惜,但使愿无违。(陶潜)

②致君尧舜上,再使风俗淳。(杜甫)

③心在天山,身老沧州。(陆游)

④男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(李贺)

⑤七八个星天外,两三点雨山前。(辛弃疾)

⑥谁怕?一蓑烟雨任平生。(苏轼)

⑦虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原)

中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

下列议论文标题,最不合适的两项是(   

A、达则兼济天下,穷则独善其身   

 B、逆境成就“高歌”

C、进退皆有道,造化在一心         

D、传承中华文化

E、归去田园,解放心灵

 

 

解析:细读材料,得出基本组合:

1)(2)出世入世精神A;(1)(7)乱世不同的个人理想追求C

1)(4)坚持自我与承担社会责任;(3)(6)(7)面对现实挫折陆游无奈苏轼超然屈原抗争B;(5)(6)辛苏的“雨”带来的不同生活态度与思考

D大而无当;E只针对(1),缺乏组合,没有按指令行事。

审题提示

出世之人,往往因官场的肮脏,世俗的牵绊、人生的坍缩……,你的心在天山,你的身却远贬沧州,理想遥不可及。因失望而绝望,愤然斩断与世间的千般纠缠,倔强地活在并非落英缤纷的桃花源里。

入仕之人,往往因心中对家国的一腔热情,对天下命运的担忧,铁肩担道!粉骨碎身不能动其志。往往百年多病,僵卧孤舟,依然因戎马关山北而凭轩涕泗流。

有人在官场被杀伐得支离破碎,仍然捧着一颗家国之心在顽强地战斗,宁教天下负我,休教我负天下;有人哀叹着清新愉悦的田园生活,期盼着祖国的召唤;有人回首波澜壮阔的一生,将一切化作烟云,仍能在尘垢孽逆的世间留下一抹自信的微笑;也有人奉行独善其身的信条,守着一方纯真,让灰色的世界无法晕染进来……

7句话有着各自的侧重,两两组合立意颇多,且大都有因果或对立关系。此题主要考察学生在人生观、价值观、重大抉择上的状貌,以及其分析能力、思想深度、行文气度和知识储备。

评价过程中要紧抓任务指令:1.“以两、三句为基础”,多或少都要降类。2.“合理引用”,不引用者降类,引用生硬者酌情扣分。

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