2018曹县一中激情诵读5(春节前)

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一、道家经典名言——超世境界(

1、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

2、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——《道德经》

大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

3、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。——《道德经》

大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

4、夫轻诺必寡信,多易必多难。——《道德经》

大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》

大意:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

6、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。——《道德经》

大意:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。

7、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》

大意:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。

8、天道无亲,常与善人。——《道德经》

大意:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

9、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

大意:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。

10、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。——《庄子•养生主》

大意:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。

二、学霸都会,聪明人全懂(续)

宋代名言

林逋1. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。《山园小梅》

柳永2. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。《凤栖梧》/《蝶恋花》

范仲淹3. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》

4. 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外!    黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。《苏幕遮•碧云天》

晏殊5. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。《浣溪沙》

6. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。《蝶恋花》

7. 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。《寓意》

欧阳修8. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。《伶官传序》

9. 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。《伶官传序》

10. 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。《醉翁亭记》

11. 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。《蝶恋花》

12. 月上柳梢头,人约黄昏后。《生查子》

王安石13. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。《元日》

14. 春风又绿江南岸,明月何时照我还。《泊船瓜洲》

15. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。《登飞来峰》

苏轼16. 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?    转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。《水调歌头》

17. 枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。《蝶恋花》

18. 水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》

19. 横看成林侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。《题西林壁》

20. 博观而约取,厚积而薄发。《杂说》

21. 山高月小,水落石出。《后赤壁赋》

22. 一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。《赠刘景文》

23. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。《惠崇〈春江晚景〉》

黄庭坚24. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》

李清照25. 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。《醉花阴》

26. 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。《渔家傲》

27. 物是人非事事休,欲语泪先流。《武陵春》

28. 只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。《武陵春》

29. 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。《乌江》

岳飞30. 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。    靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。《满江红》

杨万里31. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。《水池》

32. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》

33. 月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。《竹枝歌》

陆游34. 位卑未敢忘忧国,事定犹须待合棺。《病起抒怀》

35. 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》

36. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》

37. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。《游山西村》

38. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

39. 文章本天成,妙手偶得之。《文章》

40. 此生难料,心在天山,身老沧洲。《诉衷情》

41. 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。《卜算子•咏梅》

42. 死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

朱熹43. 即以其人之道,还治其人之身。《中庸集注》

44. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。《春日》

45. 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。《朱子家训》

46. 读书千遍,其义自见。《熟读精思》

47. 循序而渐进,熟读而精思。《读书之要》

48. 问渠那得清如许,为有源头活水来。《观书有感》

辛弃疾49. 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。《西江月》

50. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。《青玉案》

51. 青山遮不住,毕竟东流去。《菩萨蛮•书江西造口壁》

52. 城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。《鹧鸪天•代人赋》

53. 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。《清平乐•村居》

文天祥54. 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。《过零丁洋》

55. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。《扬子江》

贺铸56. 试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。《青玉案》

杂家57. 沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。张先《天仙子》

58. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》

59. 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。林升《题临安邸》

60. 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。释志南《绝句》

61. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅》

62. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

63. 落花人独立,微雨燕双飞。晏几道《临江仙》

64. 绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。宋祁《玉楼春》

65. 近水楼台先得月,向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》

66. 只要功夫深,铁杵磨成针。祝穆《方舆胜览•眉州•磨针溪》

67. 成也萧何,败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》

68. 兼听则明,偏听则暗。宋•司马光  《资治通鉴》

69. 由俭入奢易,由奢入俭难。宋•司马光《训俭示康》

70. 知无不言,言无不尽。     宋•苏洵 《远虑》

三、你可知最近热播的《无问西东》?书接上回,继续看门道:

3.关于同情

“做什么会让你真正开心,你要问清楚自己。”

同他的先辈一样,张果果毕业于清华大学,是一名精英。但同他先辈不一样的,张果果所处的时代,好像越来越不近人情。

在公司,他被上司背叛,被当枪使。回到家,光顾了三年的菜店,店主居然在肉上偷动手脚。城市高楼林立,带来的不止便捷,更催生出信任危机。救了家庭贫困的四胞胎婴儿后,身旁人却向他警示:

你当心啊,别陷得太深了我救助过一个孩子,开始一年没事

然后先是提出来到北京上学然后,他的父母提出来陪读

再后来,孩子哭着和我说父母没工作让我帮着找工作

你说我这哪是救济孩子呀我这不是认了门亲戚吗!

但是张果果的父亲却告诉他——

做一个好人,要比做一个没原则的人付出更多的代价

可是,做什么会让你真正开心你要问清楚自己

张果果父母的命,是李想救的。数十年前,陈鹏用善念和对自我的坚守,启迪并救赎了李想。李想又在荒漠中,用这份善念救了张果果的父母,以及还在腹胎中的张果果。

 

 

 

多年以后,张果果是否会被自己救的四胞胎,无止境地索取?这个问题,他不会问。他知道答案,他不在乎答案。

当社会存在信任危机的时候,我们更不能袖手旁观,尤其是对于孩子来说。现实是什么不重要,超越现实才重要。

4. 关于真实

“真实是一种从心灵深处,满溢出来的不懊悔、不羞耻的平和与喜悦。”

1923年,是中华民国的和平年代。学子吴岭澜考试落榜,只好转入文科。他心存不甘,梅贻琦看过成绩后,问他:如此天资你为什么不学文科,而偏要念实科呢?你求学的目的是什么啊?

他答——因为最好的学生都读实科我只知道,不管我将来做什么

在这个年纪,读书,学习都是对的我何用管我学什么?

每天把自己交给书本,就有种踏实

当所有的学生都在读实科,都在钻研技术。当老师和家长都在告诉你:“在这个年纪,读书,学习都是对的。”但还有一件事,它比读书学习更重要。它是人生的基础问题,也是终极问题——“我是谁?我从哪来?我该去哪?”

大学的第一使命,应当是教会学生,如何去思考这个问题。如何去探寻真理?如何引导学子,觉醒自我意识?

梅贻琦说——通识,一般生活之准备也专识,特种事业之准备也。

通识为本,而专识为末,社会所需要者,通才为大,而专家次之。

 

简而言之,要先成为一个完整的人,再去钻研专科技术。

所谓教育,要先以人为本,以培养「自我意识」为基础,再让学子根据「自我」找到卓越的人生追求。

当吴岭澜心存不甘想要读实科时,梅贻琦对他说——

人把自己置身于忙碌当中,有一种麻木的踏实但丧失了真实,你的青春也不过只有这些日子什么是真实?你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起

有一种从心灵深处,满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦

梅贻琦这段话,即是火种。不久,泰戈尔访华,点燃了这颗火种。

吴岭澜看到,在泰戈尔的眼神中,在林徽因、梁思成等人的眼神中,传递出来的正是这种平和,以及对自我的不断探索。

告诉孩子,真正的真实,是一种从心灵深处满溢出来的不懊悔、不羞耻的平和与喜悦。然后,再不断地自我探索和发展。

 

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