向《寡人之于国也》学写作文段选读(3)

【指导教师简介】

     胡岭,雅礼中学语文教师,邓志刚语文工作室核心成员,任工作室《向课文学作文》丛书副主编。

     胡岭老师酷爱阅读,长于思考,勤于写作,先后在《语文教学通讯》《湖南教育》《中学生阅读》《班主任》《课堂内外创新作文》《新作文》《语数外学习》《高考金刊》《高中生之友》《新高考》《语文报》等报刊发表数十篇与教育教学相关的文章。

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【课文】

寡人之于国也

孟子

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)(称王)者,未之有也。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

【学生习作】

子岚之于眠也

朱峻纶

东方既白,铃响阵阵, 子岚立而叹曰:“子岚之于眠也,尽心褐力矣。晨忙,则眠于夜, 无神于昼;夜忙, 则眠至日中,亦无神无力。观同学之睡眠,孰能甚于吾?然吾之睡意常有而同学之精力常存者,何也?”

其父闻之,暗笑而对曰:“子常歌,请以歌喻。善歌者,嗜歌如三餐而更有甚于三餐;视歌如子而更有甚于子。其生为歌,故虽终日而歌,亦觉不足也。若笑之以不务正业,善歌者亦不在意。若子为善歌者,其亦如此也。”

子岚似有所思,笑而曰:“善,若吾有此般痴歌,必如此也。”

其父曰:“子若知之,则无望眠少而精力多于同学也。

不违昼夜阴阳,人气可调也;不随性以眠,则眠习可立也;小子以时上床,则眠始有律也。人气可调,眠习已定,眠始有律,是使子眠之前期安矣;眠之前期安,则善睡之始也。

月升之时,闹之以铃,耳可有所觉也;双目之属,激之以光,则目亦睁也。未醒之肤,润之以清凉,是肤亦醒也。双目已睁,肤醒而耳聪,然而不醒者,未之有也。”

    “渴睡而不知睡,不倦则安之而眠,是何亦于予人物于不恰之时,使之无可受也?子无罪少眠,而应善眠,则精力亦返矣!”

鄙人之于学也

陆卓然

吾尝问学于父:“ 鄙人之于学也,用心焉而已,悬梁刺股,闻鸡起舞。电学劣,则移其心于《新概念》,致其力于《电磁学》。力学劣亦然。察邻人之学,无如鄙人之用心者耳,然吾之分不加多,邻人之分不加少,何也?”

父对曰:“汝好建筑,请以此喻。砌房也。或为茅房,或为万丈高楼。茅房者,其构建易,费时少,然外形鄙。高楼者,其设计精,耗力多,则气势盛。今限其时,茅房已成而高楼犹起,则以茅房而笑高楼,何也?”

曰:“不可,虽以成,然外形鄙陋,结构粗糙,以致不禁风雨,不成大器。而高楼者,虽未成也,其为可造之才也,若成,风雨不动安如山。”

“若如此,则无虑也。按时寝、起,乃生活之有律也;入座即学,致以态度之良也;挑灯苦读,是精神之坚也;生活有律,学习有法,王道之始也。”

“闻鸡起舞,则发奋之极也;研读普物,则眼界致极也;晓畅数学,则智力之致极也。其三者,数月效无显,然持之以恒,必成大器也。此所谓厚积而薄发也。”

“幸善视之,则王物理组之日不久矣。”

来源:邓志刚语文工作室,本文链接:https://www.xiezuoabc.com/p/65092.html

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